Reina Durán, directora del Museo Antropológico del Táchira, obtuvo el título de Antropóloga en el año 1968 otorgado por la Universidad Central de Venezuela (UCV). En la ciudad de Caracas hizo algunos trabajos de clasificación de material arqueológico, trabajó para el Museo de Ciencia y con algunas colecciones privadas.
En 1970 Durán se traslada al estado Táchira, en donde presentó un Proyecto de Investigación a nivel regional, el cual es aceptado por las autoridades gubernamentales. Esto le permitió empezar a trabajar como antropóloga en la Dirección de Educación y en estas circunstancias le fue posible crear el Departamento de Antropología.
Uno de los objetivos del Departamento era la creación del Museo Antropológico del Táchira, por lo que Durán siguió trabajando en función de realizar la investigación y rescatar el material que luego le sirvió para presentarlo al público a través del mismo museo. Según la antropóloga, “fue un gran esfuerzo que en 1983 se lograra la primera exposición, aunque fue montada en un sitio alquilado. Tiempo después es que nos asentamos en esta edificación en la que aún seguimos trabajando”.
Reina Durán, directora del Museo Antropológico del Táchira. Foto: Juseybi Navarro
¿En qué consisten las prospecciones arqueológicas que el equipo investigativo está realizando actualmente?
Todas las prospecciones arqueológicas consisten en visitar los sitios de donde la gente ha reportado algún hallazgo. Las personas vienen o nos llaman, hacen el reporte, nosotros vamos al sitio, inspeccionamos, observamos el material encontrado, hacemos el reconocimiento y nos formamos una idea acerca de si puede ser un lugar que más adelante amerite que allí se realice una excavación. Generalmente vamos a buscar muestras de materiales que nos den cuenta de la vida que tuvieron nuestros antepasados indígenas.
Nosotros vamos recolectando la información durante todo el año, la mantenemos archivada y de acuerdo a lo que es la hipótesis de trabajo seleccionamos cuáles son los sitios que vamos a excavar de un año a otro. Todos los años realizamos una excavación, el sitio que elegimos normalmente lo escogemos luego de ese primer reconocimiento que hemos efectuado.
Cuando nosotros empezamos con la investigación, tomamos en cuenta los archivos, las entrevistas a personas, las crónicas y los datos que nos puedan dar los historiadores. Eso nos sirve para conocer qué tipo de yacimientos hay y cuáles en un futuro podríamos excavar. Este proceso se ha ido enriqueciendo año tras año, ya que hay una mayor receptividad por parte de la gente.
¿Qué materiales arqueológicos reportó la población tachirense en los últimos seis meses?
De los sitios exactos no me acuerdo, sé que en lo que va de año particularmente la gente ha reportado restos óseos -tanto animales como humanos- y pedacitos de cerámicas. Eso se va anotando y de allí sacamos la información para luego visitar el sitio. En general, se han conseguido tiestos, piedras labradas, restos óseos, cerámicas, entre otros materiales.
Por ejemplo, hace poco fuimos a Delicias -municipio Rafael Urdaneta- porque allá está un cementerio que fue objeto de una de las primeras excavaciones que hicimos. Lo novedoso es que recientemente vino una señora denunciando que las tumbas estaban siendo saqueadas. No fue en el mismo sitio en donde ya hemos trabajado, pero sí uno muy cercano. Nosotros fuimos y comprobamos que sí era cierto lo que la señora estaba diciendo: hay un montón de tumbas destapadas, que fueron saqueadas.
Ante esto, nosotros nos amparamos en los estatutos legales, pero hay gente que no los cumple. Por eso es que este tipo de casos son reportados a las autoridades municipales y regionales, para que sancionen a las personas que están incurriendo en esta clase de delito, pues es algo que se escapa de nuestras manos.
¿Cuáles cree usted que serían los aportes de la excavación del año 2010 al conocimiento científico hasta ahora acumulado?
Cada excavación trae consigo más conocimiento, el aporte siempre existe. Nosotros incrementamos lo que ya se sabe, se profundiza en lo que ya existe, se dan a conocer nuevas cosas, se compara con lo anterior y se comprueba o corrobora lo ya planteado. Cada proceso de excavación siempre aporta nuevos conocimientos que se van agregando a los que ya uno posee y que pueden modificar las ideas establecidas.
La hipótesis central de trabajo que hemos tratado en los últimos años es que el origen de la población tachirense está en tres grupos principales, los cuales son: los Aruacos, los Caribes y los Betoy. Fueron tres familias que entraron, se distribuyeron y fueron poblando la región. Lo que tratamos de ver es cómo fueron esas migraciones, qué rutas tomaron, cómo entraron, quiénes eran los líderes, cómo era el grupo familiar, entre otros aspectos relevantes.
¿En el tiempo que usted lleva aquí investigando, cuáles han sido los yacimientos arqueológicos más importantes?
Yo creo que todos son igual de importantes, porque cada uno aporta un determinado conocimiento, pero sí hemos tenido algunos yacimientos más relevantes que otros. Me refiero a aquellos que nos demuestran el grado de desarrollo de los habitantes indígenas que inicialmente poblaron el estado. Tal es el caso de la Aldea Colinas de Queniquea, la cual se remonta a 300 años a.C. Ese es uno de los yacimientos más importantes, porque claramente se ve el alto nivel de desarrollo que alcanzó la gente que allí habitaba.
¿En qué medida los restos del pasado influyen en los actuales rasgos culturales de la población?
Yo creo que nosotros siempre tenemos rasgos del pasado. Ciertas costumbres, hábitos, creencias religiosas, mitos, incluso utensilios, han pasado de generación en generación y nosotros los seguimos manteniendo. Hasta la comida, como la arepa, ¿nos gusta verdad? Son cosas de las que uno no está tan consciente, pero sí es una herencia que viene desde hace mucho tiempo.
Estos restos del pasado son parte de nuestra idiosincrasia, de nuestra cultura en general. Aquí en el circuito expositivo del museo se enseña cómo ha sido esa evolución histórica y cómo hemos llegado a lo que somos ahora. Hay rasgos que se han perdido y hay otros que aún se mantienen.
Museo Antropológico del Táchira. Fuente de la foto:
http://www.venaventours.com/museodeltachira/museo12.jpg
¿La transculturización, la globalización y la industrialización socavan a las costumbres ancestrales?
Si bien todos tenemos acceso a esos beneficios y cada día tenemos mejores herramientas para desenvolvernos, yo creo que de igual forma cada cultura tiene sus mecanismos de defensa. Los avances no pueden borrar de un día para otro todo el repertorio cultural de una población, una cultura se defiende.
Hace mucho tiempo yo hice un trabajo en Pregonero, cuando fue lo de la construcción de la Represa Uribante Caparo. Fueron muchas compañías extranjeras las que vinieron a realizar la construcción y uno de los miedos era precisamente que el pueblo fuera a perder sus costumbres. Claro que cambiaron muchas cosas, pero igual ellos siguen manteniendo su propia cultura.
Mientras más se avance mejor, la cuestión es que nosotros nos beneficiemos de ello. La industria se ve en la ciudad, pero cuando uno se va hacia adentro -hacia lo local- es cuando vemos que la gente sigue utilizando técnicas antiguas, quizá de hace 400 años o más.
¿Cómo describe usted el estudio, análisis y tratamiento que se le da a los materiales arqueológicos encontrados en el Táchira?
Eso depende. Al visitar un sitio uno normalmente sabe de qué se trata el yacimiento. Se determina, con la primera observación, qué uso tuvo ese lugar. Luego -según sea pertinente- se aplica una determinada técnica o método para hacer la excavación. Los métodos más comunes son el pozo, la cuadrícula y la trinchera. La elección de uno u otro depende de la exploración y de la posición de los materiales encontrados.
Primero levantamos una primera capa, que puede ser de 20 cm. Luego levantamos una siguiente capa, de otros 20 cm. Y así sucesivamente vamos realizando la excavación. Se observa, se busca relación con el contexto. Todo es poco a poco. Cada material debe ser identificado detalladamente, después se procede al levantamiento y posteriormente se traslada al laboratorio para poder analizarlo.
En el laboratorio se analizan los materiales que fueron encontrados capa por capa, se van limpiando, se clasifican y se registran. Luego en el museo se exponen al público, El laboratorio es sencillo, pero cuenta con todos los equipos necesarios para realizar un trabajo eficiente. Tenemos microscopios, hornos, probetas, entre otros. Es una edificación nueva, creo que muy pocos en Venezuela están en tan buenas condiciones.
Finalmente, ¿de qué manera se están divulgando las investigaciones que se realizan desde el Departamento de Antropología?
Desde el Departamento se hace la investigación, se rescata el material, se actualiza el conocimiento y todo lo que se obtiene es lo que se enseña al público a través de las exposiciones, pues estas tienen el objetivo de dar a conocer las conclusiones de los estudios realizados. Por eso es que el museo es la mejor forma de contacto con la comunidad, ya que aquí las exposiciones siempre se están actualizando.
También están las publicaciones. En cada investigación se hace un informe arqueológico y etnológico. En cuanto a la etnología, hay una serie de cuadernos que se han ido publicando, ya llevamos como 20. Y en cuanto a la parte arqueológica también se han realizado boletines, folletos, volantes y trípticos.
Además, hacemos promoción del museo en los hoteles y en las escuelas, para que la gente conozca la labor que aquí realizamos. Se hacen talleres, conferencias y una que otra vez se hacen obras de teatro. Lo importante es comprender la función del hombre en su ambiente natural, cómo lo modifica y cómo va creando la cultura de la cual forma parte.
Glosario
Antropología: ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.
Arqueología: ciencia que estudia lo que se refiere a las artes, a los monumentos y a los objetos de la antigüedad, especialmente a través de sus restos.
Etnología: ciencia que estudia las causas y las razones de las costumbres y tradiciones de los pueblos.
Indígena: originario del país de que se trata.
Museo: lugar en que se guardan colecciones de objetos artísticos, científicos o de otro tipo, y en general de valor cultural, convenientemente colocados para que sean examinados.
Yacimiento: lugar donde se hallan restos arqueológicos. Fuente: Diccionario de la Real Academia Española, vigésima segunda edición.
Todas las prospecciones arqueológicas consisten en visitar los sitios de donde la gente ha reportado algún hallazgo. Las personas vienen o nos llaman, hacen el reporte, nosotros vamos al sitio, inspeccionamos, observamos el material encontrado, hacemos el reconocimiento y nos formamos una idea acerca de si puede ser un lugar que más adelante amerite que allí se realice una excavación. Generalmente vamos a buscar muestras de materiales que nos den cuenta de la vida que tuvieron nuestros antepasados indígenas.
Nosotros vamos recolectando la información durante todo el año, la mantenemos archivada y de acuerdo a lo que es la hipótesis de trabajo seleccionamos cuáles son los sitios que vamos a excavar de un año a otro. Todos los años realizamos una excavación, el sitio que elegimos normalmente lo escogemos luego de ese primer reconocimiento que hemos efectuado.
Cuando nosotros empezamos con la investigación, tomamos en cuenta los archivos, las entrevistas a personas, las crónicas y los datos que nos puedan dar los historiadores. Eso nos sirve para conocer qué tipo de yacimientos hay y cuáles en un futuro podríamos excavar. Este proceso se ha ido enriqueciendo año tras año, ya que hay una mayor receptividad por parte de la gente.
¿Qué materiales arqueológicos reportó la población tachirense en los últimos seis meses?
De los sitios exactos no me acuerdo, sé que en lo que va de año particularmente la gente ha reportado restos óseos -tanto animales como humanos- y pedacitos de cerámicas. Eso se va anotando y de allí sacamos la información para luego visitar el sitio. En general, se han conseguido tiestos, piedras labradas, restos óseos, cerámicas, entre otros materiales.
Por ejemplo, hace poco fuimos a Delicias -municipio Rafael Urdaneta- porque allá está un cementerio que fue objeto de una de las primeras excavaciones que hicimos. Lo novedoso es que recientemente vino una señora denunciando que las tumbas estaban siendo saqueadas. No fue en el mismo sitio en donde ya hemos trabajado, pero sí uno muy cercano. Nosotros fuimos y comprobamos que sí era cierto lo que la señora estaba diciendo: hay un montón de tumbas destapadas, que fueron saqueadas.
Ante esto, nosotros nos amparamos en los estatutos legales, pero hay gente que no los cumple. Por eso es que este tipo de casos son reportados a las autoridades municipales y regionales, para que sancionen a las personas que están incurriendo en esta clase de delito, pues es algo que se escapa de nuestras manos.
¿Cuáles cree usted que serían los aportes de la excavación del año 2010 al conocimiento científico hasta ahora acumulado?
Cada excavación trae consigo más conocimiento, el aporte siempre existe. Nosotros incrementamos lo que ya se sabe, se profundiza en lo que ya existe, se dan a conocer nuevas cosas, se compara con lo anterior y se comprueba o corrobora lo ya planteado. Cada proceso de excavación siempre aporta nuevos conocimientos que se van agregando a los que ya uno posee y que pueden modificar las ideas establecidas.
La hipótesis central de trabajo que hemos tratado en los últimos años es que el origen de la población tachirense está en tres grupos principales, los cuales son: los Aruacos, los Caribes y los Betoy. Fueron tres familias que entraron, se distribuyeron y fueron poblando la región. Lo que tratamos de ver es cómo fueron esas migraciones, qué rutas tomaron, cómo entraron, quiénes eran los líderes, cómo era el grupo familiar, entre otros aspectos relevantes.
¿En el tiempo que usted lleva aquí investigando, cuáles han sido los yacimientos arqueológicos más importantes?
Yo creo que todos son igual de importantes, porque cada uno aporta un determinado conocimiento, pero sí hemos tenido algunos yacimientos más relevantes que otros. Me refiero a aquellos que nos demuestran el grado de desarrollo de los habitantes indígenas que inicialmente poblaron el estado. Tal es el caso de la Aldea Colinas de Queniquea, la cual se remonta a 300 años a.C. Ese es uno de los yacimientos más importantes, porque claramente se ve el alto nivel de desarrollo que alcanzó la gente que allí habitaba.
¿En qué medida los restos del pasado influyen en los actuales rasgos culturales de la población?
Yo creo que nosotros siempre tenemos rasgos del pasado. Ciertas costumbres, hábitos, creencias religiosas, mitos, incluso utensilios, han pasado de generación en generación y nosotros los seguimos manteniendo. Hasta la comida, como la arepa, ¿nos gusta verdad? Son cosas de las que uno no está tan consciente, pero sí es una herencia que viene desde hace mucho tiempo.
Estos restos del pasado son parte de nuestra idiosincrasia, de nuestra cultura en general. Aquí en el circuito expositivo del museo se enseña cómo ha sido esa evolución histórica y cómo hemos llegado a lo que somos ahora. Hay rasgos que se han perdido y hay otros que aún se mantienen.
Museo Antropológico del Táchira. Fuente de la foto:
http://www.venaventours.com/museodeltachira/museo12.jpg
Si bien todos tenemos acceso a esos beneficios y cada día tenemos mejores herramientas para desenvolvernos, yo creo que de igual forma cada cultura tiene sus mecanismos de defensa. Los avances no pueden borrar de un día para otro todo el repertorio cultural de una población, una cultura se defiende.
Hace mucho tiempo yo hice un trabajo en Pregonero, cuando fue lo de la construcción de la Represa Uribante Caparo. Fueron muchas compañías extranjeras las que vinieron a realizar la construcción y uno de los miedos era precisamente que el pueblo fuera a perder sus costumbres. Claro que cambiaron muchas cosas, pero igual ellos siguen manteniendo su propia cultura.
Mientras más se avance mejor, la cuestión es que nosotros nos beneficiemos de ello. La industria se ve en la ciudad, pero cuando uno se va hacia adentro -hacia lo local- es cuando vemos que la gente sigue utilizando técnicas antiguas, quizá de hace 400 años o más.
¿Cómo describe usted el estudio, análisis y tratamiento que se le da a los materiales arqueológicos encontrados en el Táchira?
Eso depende. Al visitar un sitio uno normalmente sabe de qué se trata el yacimiento. Se determina, con la primera observación, qué uso tuvo ese lugar. Luego -según sea pertinente- se aplica una determinada técnica o método para hacer la excavación. Los métodos más comunes son el pozo, la cuadrícula y la trinchera. La elección de uno u otro depende de la exploración y de la posición de los materiales encontrados.
Primero levantamos una primera capa, que puede ser de 20 cm. Luego levantamos una siguiente capa, de otros 20 cm. Y así sucesivamente vamos realizando la excavación. Se observa, se busca relación con el contexto. Todo es poco a poco. Cada material debe ser identificado detalladamente, después se procede al levantamiento y posteriormente se traslada al laboratorio para poder analizarlo.
En el laboratorio se analizan los materiales que fueron encontrados capa por capa, se van limpiando, se clasifican y se registran. Luego en el museo se exponen al público, El laboratorio es sencillo, pero cuenta con todos los equipos necesarios para realizar un trabajo eficiente. Tenemos microscopios, hornos, probetas, entre otros. Es una edificación nueva, creo que muy pocos en Venezuela están en tan buenas condiciones.
Finalmente, ¿de qué manera se están divulgando las investigaciones que se realizan desde el Departamento de Antropología?
Desde el Departamento se hace la investigación, se rescata el material, se actualiza el conocimiento y todo lo que se obtiene es lo que se enseña al público a través de las exposiciones, pues estas tienen el objetivo de dar a conocer las conclusiones de los estudios realizados. Por eso es que el museo es la mejor forma de contacto con la comunidad, ya que aquí las exposiciones siempre se están actualizando.
También están las publicaciones. En cada investigación se hace un informe arqueológico y etnológico. En cuanto a la etnología, hay una serie de cuadernos que se han ido publicando, ya llevamos como 20. Y en cuanto a la parte arqueológica también se han realizado boletines, folletos, volantes y trípticos.
Además, hacemos promoción del museo en los hoteles y en las escuelas, para que la gente conozca la labor que aquí realizamos. Se hacen talleres, conferencias y una que otra vez se hacen obras de teatro. Lo importante es comprender la función del hombre en su ambiente natural, cómo lo modifica y cómo va creando la cultura de la cual forma parte.
Glosario
Antropología: ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.
Arqueología: ciencia que estudia lo que se refiere a las artes, a los monumentos y a los objetos de la antigüedad, especialmente a través de sus restos.
Etnología: ciencia que estudia las causas y las razones de las costumbres y tradiciones de los pueblos.
Indígena: originario del país de que se trata.
Museo: lugar en que se guardan colecciones de objetos artísticos, científicos o de otro tipo, y en general de valor cultural, convenientemente colocados para que sean examinados.
Yacimiento: lugar donde se hallan restos arqueológicos. Fuente: Diccionario de la Real Academia Española, vigésima segunda edición.
